《宋史》
· 元代
歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，守節自誓，親誨之學，家貧，至以荻畫地學書。幼敏悟過人，讀書輒成誦。及冠，嶷然有聲。宋興且百年，而文章體裁，猶仍五季餘習。鎪刻駢偶，淟涊弗振，士因陋守舊，論卑氣弱。蘇舜元、舜欽、柳開、穆修輩，鹹有意作而張之，而力不足。修遊隨，得唐韓癒遺稿於廢書簏中，讀而心慕焉。苦志探賾，至忘寢食，必欲並轡絕馳而追與之並。 舉進士，試南宮第一，擢甲科，調西京推官。始從尹洙遊，爲古文，議論當世事，迭相師友，與梅堯臣遊，爲歌詩相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，爲館閣校勘。 修始在滁州，號醉翁，晚更號六一居士。天資剛勁，見義勇爲，雖機阱在前，觸發之不顧。放逐流離，至於再三，志氣自若也。方貶夷陵時，無以自遣，因取舊案反覆觀之，見其枉直乖錯不可勝數，於是仰天嘆曰：“以荒遠小邑，且如此，天下固可知。”自爾，遇事不敢忽也。學者求見，所與言，未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止於潤身，政事可以及物。凡歷數郡，不見治跡，不求聲譽，寬簡而不擾，故所至民便之。或問：“爲政寬簡，而事不弛廢，何也？”曰：“以縱爲寬，以略爲簡，則政事弛廢，而民受其弊。吾所謂寬者，不爲苛急；簡者，不爲繁碎耳。修幼失父，母嘗謂曰：“汝父爲吏，常夜燭治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘死獄也，我求其生，不得爾。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，則死者與我皆無恨。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。’其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉。”修聞而服之終身。 爲文天纔自然，豐約中度。其言簡而明，信而通，引物連類，折之於至理，以服人心。超然獨騖，衆莫能及，故天下翕然師尊之。獎引後進，如恐不及，賞識之下，率爲聞人。曾鞏、王安石、蘇洵、洵子軾、轍，佈衣屏處，未爲人知，修即遊其聲譽，謂必顯於世。篤於朋友，生則振掖之，死則調護其家。 好古嗜學，凡周、漢以降金石遺文、斷編殘簡，一切掇拾，研稽異衕，立說於左，的的可表證，謂之《集古錄》。奉詔修《唐書》紀、志、表，自撰《五代史記》，法嚴詞約，多取《春秋》遺旨。蘇軾敘其文曰：“論大道似韓癒，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩賦似李白。”識者以爲知言。
瓊華
· 五代
楚腰蠐領團香玉，鬢疊深深綠。勝蛾星眼笑微嚬，柳妖桃豔不勝春，晚妝勻。水紋簟映青紗帳，霧罩秋波上。一枝嬌臥醉芙蓉，良宵不得與君衕，恨忡忡。
《金陵瑣事》
· 明代
秀纔何嶽，號畏齋。曾夜行拾得銀貳百餘兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。次早攜至拾銀處，見一人尋至，問其銀數與封識皆合，遂以還之。其人慾分數金爲謝。畏齋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此數金乎？”其人感謝而去。又嘗教書於宦官家，宦官有事入京，寄一箱於畏齋，中有數百金，曰：“俟他日來取。”去數年，絕無音信，聞其侄以他事南來，非取箱也。因託以寄去。夫畏齋一窮秀纔也，拾金而還，暫猶可勉；寄金數年，略不動心，此其過人也遠矣！
瓊華
· 唐代
嫖姚北伐時，深入強千裡。戰餘落日黃，軍敗鼓聲死。嘗聞漢飛將，可奪單於壘。今與山鬼鄰，殘兵哭遼水。
陶淵明
· 魏晉
君諱嘉，字萬年，江夏鄂人也。曾祖父宗，以孝行稱，仕吳司空。祖父揖，元康中爲廬陵太守。宗葬武昌新陽縣，子孫家焉，遂爲縣人也。君少失父，奉母二弟居。娶大司馬長沙桓公陶侃第十女，閨門孝友，人無能間，鄉閭稱之。沖默有遠量，弱冠、儔類鹹敬之。衕郡郭遜，以清操知名，時在君右。常嘆君溫雅平曠，自以爲不及。遜從弟立，亦有纔志，與君衕時齊譽，每推服焉。由是名冠州裡，聲流京邑。 太尉潁川庾亮，以帝舅民望，受分陝之重，鎮武昌，並領江州。闢君部廬陵從事。下郡還，亮引見，問風俗得失。對曰：“嘉不知，還傳當問從吏。”亮以麈尾掩口而笑。諸從事既去，喚弟翼語之曰：“孟嘉故是盛德人也。”君既辭出外，自除吏名。便步歸家，母在堂，兄弟共相歡樂，怡怡如也。旬有餘日，更版爲勸學從事。時亮崇修學校，高選儒官，以君望實，故應尚德之舉。太傅河南褚裒，簡穆有器識，時爲豫章太守，出朝宗亮，正旦大會州府人士，率多時彥，君座次甚遠。裒問亮：“江州有孟嘉，其人何在？”亮雲：“在座，卿但自覓。”裒歷觀，遂指君謂亮曰：“將無是耶？”亮欣然而笑，喜裒之得君，奇君爲裒之所得。乃益器焉。舉秀纔，又爲安西將軍庾翼府功曹，再爲江州別駕、巴丘令、徵西大將軍譙國桓溫參軍。 君色和而正，溫甚重之。九月九日，溫遊龍山，參左畢集，四弟二甥鹹在座。時佐吏並著戎服。有風吹君帽墜落，溫目左右及賓客勿言，以觀其舉止。君初不自覺，良久如廁。溫命取以還之。廷尉太原孫盛，爲諮議參軍，時在座，溫命紙筆令嘲之。文成示溫，溫以著坐處。君歸，見嘲笑而請筆作答，了不容思，文辭超卓，四座嘆之。奉使京師，除尚書刪定郎，不拜。孝宗穆皇帝聞其名，賜見東堂。君辭以腳疾，不任拜起。詔使人扶入。 君嘗爲刺史謝永別駕。永，會稽人，喪亡，君求赴義，路由永興。高陽許詢，有雋纔，辭榮不仕，每縱心獨往。客居縣界，嘗乘船近行，適逢君過，嘆曰：“都邑美士，吾盡識之，獨不識此人。唯聞中州有孟嘉者，將非是乎？然亦何由來此？”使問君之從者。君謂其使曰：“本心相過，今先赴義，尋還就君。”及歸，遂止信宿，雅相知得，有若舊交。 還至，轉從事中郎，俄遷長史。在朝隤然，仗正順而已，門無雜賓。常會神情獨得，便超然命駕，徑之龍山，顧景酣宴，造夕乃歸。溫從容謂君曰：“人不可無勢，我乃能駕馭卿。”後以疾終於家，年五十一。 始自總髮，至於知命，行不苟合，言無誇衿，未嘗有喜慍之容。好酣飲，逾多不亂。至於任懷得意，融然遠寄，旁若無人。溫嘗問君：“酒有何好，而君嗜之？”。君笑而答曰：“明公但不得酒中趣爾。”又問聽妓，絲不如竹，竹不如肉，答曰：“漸近自然。”中散大夫貴陽羅含，賦之曰：“孟生善酣，不愆其意。”光祿大夫南陽劉耽，昔與君衕在溫府，淵明縱父太常夔嘗問耽：“君若在，當已作公不？”答雲：“此本是三司人。”爲時所重如此。淵明先親，君之第四女也。凱風寒泉之思，實鍾厥心。謹按採行事，撰爲此傳。懼或乖謬，有虧大雅君子之德，所以戰戰兢兢若履深薄雲爾。 贊曰：孔子稱：“進德修業，以及時也。”君清蹈衡門，則令聞孔昭；振纓公朝，則德音允集。道悠運促，不終遠業，惜哉！仁者必壽，豈斯言之謬乎！
左丘明
· 先秦
欒盈出奔楚。宣子殺羊舌虎，囚叔曏。人謂叔曏曰：“子離於罪，其爲不知乎？”叔曏曰：“與其死亡若何？詩曰：‘優哉遊哉，聊以卒歲。’知也。” 樂王鮒見叔曏曰：“吾爲子請。”叔曏弗應，出不拜。其人皆咎叔曏。叔曏曰：“必祁大夫。”室老聞之曰：“樂王鮒言於君無不行，求赦吾子，吾子不許；祁大夫所不能也，而曰必由之。何也？”叔曏曰：“樂王鮒從君者也，何能行？祁大夫外舉不棄仇，內舉不失親，其獨遺我乎？詩曰：‘有覺德行，四國順之。’夫子，覺者也。” 晉侯問叔曏之罪於樂王鮒。對曰：“不棄其親，其有焉。” 於是祁奚老矣，聞之，乘馹而見宣子，曰：“《詩》曰：‘惠我無疆，子孫保之。’《書》曰：‘聖有謨勳，明徵定保。’夫謀而鮮過，惠訓不倦者，叔曏有焉，社稷之固也。猶將十世宥之，以勸能者。今壹不免其身，以棄社稷，不亦惑乎？鯀殛而禹興；伊尹放大甲而相之，卒無怨色；管蔡爲戮，周公右王。若之何其以虎也棄社稷？子爲善，誰敢不勉，多殺何爲？”宣子說，與之乘，以言諸公而免之。不見叔曏而歸，叔曏亦不告免焉而朝。
袁樞
· 宋代
初，範陽祖逖，少有大志，與劉琨俱爲司州主簿。衕寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺，曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以爲軍諮祭酒，逖居京口，糾合驍健，言於睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪傑必有望風響應者矣。”睿素無北伐之志，以逖爲奮威將軍、州刺史，給千人廩，佈三千匹，不給鎧仗，使自召募。秋八月，逖將其部曲百餘家渡，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千餘人而後進。逖既入譙城，石勒遣石虎圍譙，桓宣救之，虎解去。晉王傳檄天下，稱：“石虎敢帥犬羊，渡河縱毒，今遣九軍，銳卒三萬，水陸四道，徑造賊場，受祖逖節度。”大興三年，逖鎮雍丘，數遣兵邀擊後趙兵，後趙鎮戍歸逖者甚多，境漸蹙。秋七月，詔加逖鎮西將軍。逖在軍，與將士衕甘苦，約己務施，勸課農桑，撫納附，雖疏賤者皆結以恩禮。逖練兵積穀，爲取河北之計。後趙王勒患之，乃下幽州爲逖修祖、父墓，置守冢二家，因與逖書，求通使及互市。逖不報書，而聽其互市，收利十倍。禁諸將不使侵暴後趙之民。邊境之間，稍得休息。四年秋七月，以尚書僕射戴淵爲西將軍，鎮合肥，逖以已翦荊棘收河南地，而淵一旦來統之，意甚怏怏，又聞王敦與劉刁構隙，將有內難。知大功不遂，感激發病。九月，卒於雍丘。豫州士女若喪父母，譙、梁間皆爲立祠。祖逖既卒，後趙屢寇河南，拔襄城、城父，圍譙。豫州刺史祖約不能御，退屯壽春。後趙遂取陳留，梁、鄭之間復騷然矣。
曾鞏
· 宋代
志士固有待，顯默非苟然。孔明方微時，息駕隆中田。出身感三顧，魚水相後先。開跡在庸蜀，欲正九鼎遷。垂成中興業，復漢臨秦川。平生許與際，獨比管樂賢。人材品目異，自得豈虛傳。
王嘉
· 魏晉
任末年十四時，學無常師，負笈不遠險阻。每言：“人而不學，則何以成？”或依林木之下，編茅爲庵，削荊爲筆，刻樹汁爲墨。夜則映星望月，暗則縛麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，常以淨衣易之。非聖人之言不視。臨終誡曰：“夫人好學，雖死若存；不學者雖存，謂之行屍走肉耳！”
瓊華
· 唐代
爭帝圖王勢已傾，八千兵散楚歌聲。 烏江不是無船渡，恥曏東吳再起兵。
瓊華
· 明代
李疑者，居通濟門外，閭巷子第甚業造其家，得粟以自給。故貧甚，然獨好周人急。金華範景淳弗弗部，得疾，無他子弟。人殆之，弗舍。杖踵疑門，告曰：“我不幸被疾矣，人莫舍我。聞君義甚高，寢假我一榻乎？”疑許諾，延就坐，迅除明爽室，具牀褥爐竈，使寢息其中。徵醫視脈，躬爲煮糜煉藥。旦暮置其手，問所苦，如侍親戚。既而疾滋甚，不寢起，溲屎污衾席，臭穢不可近。疑日爲刮摩浣滌，不少見顏面。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不復生，無以報厚德，囊有黃白金四十餘兩，在故逆旅邸，原自取之。”疑曰：“患難相恤，人理宜爾，何以報爲？”景淳曰：“君脫不取，我死，恐爲他人得，何益乎？”疑遂求其裡人偕往，攜而歸。面發囊，籍其數而封識之。數日景淳竟死，疑出私財買棺，殯於城南聚寶山。舉所封囊，寄其裡人家。書召其二子至。及二子至，取囊按籍而還之。二子以半饋，卻弗受，反贐以貨，遣歸。 平陽耿子廉械逮至京師，其妻孕將育，衆拒門不內。金陵俗，婦孕將產者爲不祥，逆旅多不捨。妻臥草中以號。疑問故，歸謂婦曰：“人孰無緩急，安寢以室廬自隨哉！且人命至重，倘育而爲風露所感，則母子俱死，吾寧舎之而受禍，何忍死其母子乎？”俾婦邀以歸產一男。疑命婦事之，如疑事景淳。逾月始辭支去，不取其報。 人用是多疑，名士大夫鹹喜與疑交。宋學士曰：“吾與疑往來，識其爲人。疑姁姁願士，非有奇偉壯烈之姿也。而其所爲事，乃有古義勇風。是豈可以貌決人材智哉？語曰：舉世混濁，清士乃見。吾傷流俗之嗜利也，傳其事以勸焉。”
蘇軾
· 宋代
予嘗論書，以謂鐘王之跡，蕭散簡遠，妙在筆畫之外。至唐顏柳，始集古今筆法而盡發之，極書之變，天下翕然以爲宗師，而鐘王之法益微。 至於詩亦然。蘇李之天成，曹劉之自得，陶謝之超然，蓋亦至矣。而李太白、杜子美，以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩人盡廢；然魏晉以來，高風絕塵，亦少衰矣。李杜之後，詩人繼作，雖間有遠韻，而纔不逮意。獨韋應物、柳宗元，發纖穠於簡古，寄至味於澹泊，非餘子所及也。唐末司空圖，崎嶇兵亂之間，而詩文高雅，猶有承平之遺風。其詩論曰：“梅止於酸，鹽止於鹹，飲食不可無鹽梅，而其美常在鹹酸之外。”蓋自列其詩之有得於文字之表者二十四韻，恨當時不識其妙，予三複其言而悲之。 閩人黃子思，慶曆、皇祐間號能文者。予嘗聞前輩誦其詩，每得佳句妙語，反覆數四，乃識其所謂。信乎表聖之言，美在鹹酸之外，可以一唱而三嘆也。予既與其子幾道、其孫師是遊，得窺其家集。而子思篤行高志，爲吏有異材，見於墓誌詳矣，予不復論，獨評其詩如此。
瓊華
· 五代
門前春水白蘋花，岸上無人小食斜。商女經過江欲暮，散拋殘食飼神鴉。亂繩千結絆人深，越羅萬丈表長尋。楊柳在身垂意緒，藕花落盡見蓮心。
和凝
· 五代
披袍窣地紅宮錦，鶯語時囀輕音。碧羅冠子穩犀簪，鳳凰雙颭步搖金。肌骨細勻紅玉軟，臉波微送春心。嬌羞不肯入鴛衾，蘭膏光裏兩情深。
《後漢書》
· 南北朝
高鳳，字文通，南陽人也。少爲書生，家以農畝爲業，而專精誦讀，晝夜不息。妻常之田，曝麥於庭，令鳳護雞。時天暴雨，而鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。妻還，怪問，鳳方悟之。其後遂爲名儒，乃教授業於西唐山中。鳳年老，執志不倦，名聲著聞。
瓊華
· 宋代
範文正公仲淹貧悴，依睢陽朱篤家，常與一術者遊。會術者病篤，使人呼文正而告曰：“吾善煉今銀爲白金，吾兒幼，不足以付，今以付子。”即以其方與所成白金一斤封志，內文正懷中，文正方辭避，而術者氣已絕。後十餘年，文正爲諫官，術者之子長，呼而告之曰：“爾父有神術，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之。今汝成立，當以還汝。”出其方並白金授之，封識宛然。
莊子
· 先秦
朱泙漫學屠龍於支離益，單千金之家。三年技成，而無所用其巧。
瓊華
· 五代
鈿匣舞鸞，隱映豔紅修碧。月梳斜，雲鬢膩，粉香寒。曉花微斂輕呵展，嫋釵金燕軟。日初升，簾半捲，對妝殘。
《幼童傳》
· 南北朝
邕夜鼓琴，弦絕。琰曰：“第二絃。”邕曰：“偶得之耳。”故斷一弦問之，琰曰：“第四弦。”並不差謬。
蘇軾
· 宋代
徐邈能中酒聖賢，劉伶席地幕青天，潘郎白璧爲誰連。無可奈何新白髮，不如歸去舊青山，恨無人借買山錢。