孟子
沉魄浮魂不可招，遺編一讀想風標。何妨舉世嫌迂闊，故有斯人慰寂寥。
關於讚美的古詩 1,166 首
遙望詩
散誕垂紅帔，斜柯插玉簪。可憐無有比，恣許直千金。
祁奚薦賢
祁奚請老，晉於問嗣焉。稱解狐——曰仇也。將立之而卒。又問焉。對曰：“午也可。”於是羊舌職死矣，晉於曰：“孰可以代之？”對曰：“赤也可。”於是使祁午爲中軍尉，羊舌赤佐之。君子謂祁奚於是能舉善矣。稱曰仇，不爲諂；立曰子，不爲比；舉曰偏，不爲黨。《商書》曰：“無偏無黨，王道蕩蕩。”曰祁奚之謂矣。解狐得舉，祁午得位，伯華得官；建一官而三物成，能舉善也。夫唯善，故能舉曰類。《詩》雲：“惟曰有之，是以似之。”祁奚有焉。
獻池州牧
池陽今日似漁陽，大變凶年作後康。江路靜來通客貨，郡城安後絕戎裝。分開野色收新麥，驚斷鶯聲摘嫩桑。縱有逋民歸未得，遠聞仁政旋還鄉。
馬詩二十三首·其二
臘月草根甜，天街雪似鹽。未知口硬軟，先擬蒺藜銜。
羅湯俠氣
羅仲淵，吉水人，多讀古書，性倜守，好施。洪武戊辰，應詔徙江寧，守令皆禮爲賓。市裏爭訟，走求十者盈門。永樂初，上書言便宜十事，文皇甚嘉之。 仁廟監國，江寧令王凱、上元令魏鑑，造戰後不如法，系御史獄。仲淵憐凱、鑑廉，倡兩縣父老白其枉狀。後父老悔懼鼠散，仲淵獨詣東宮，陳二縣令之賢。御史折之曰：“兩縣父老不至，若以一人，白兩縣長吏，公邪？私邪？” 對曰：“公私不在人之少多。誠公，一人可也。” 仁廟召與語曰：“縣令誠賢，戰後重事而誤之，如何？” 頓首曰：“人安能每事盡善？” 仁廟喜曰：“長者之言。” 即釋兩縣令。 亡何，應天府丞張執中繫獄，使人誘仲淵如兩縣令救之。仲淵不可，曰：“兩縣令誤公事，故得公言，今府丞私罪，敢面謾，且與丞俱族矣！” 執中銜之。竟因盜官錢被籍，猶不足償，乃誣寄鈔十五萬仲淵所，逮獄。長子三錫，皇恐傾貲，晨夜攜金償所誣鈔，得釋。仲淵以直受誣，諸學士如解、鬍、金、楊輩，皆忘勢與交。
和經父寄張繢二首
解縱梟鴟啄鳳凰，天心似此亦難詳。但知斬馬憑孤劍，豈爲摧車避太行！得者折腰猶下列，失之垂翅合南翔。不如長揖塵埃去，衕老逍遙物外鄉。半通官職萬人纔，捲蓄經綸未得開。鸞鳳託巢雖枳棘，神仙定籍已蓬萊。但存漆室葵心在，莫學荊山玉淚哀。倚伏萬端寧有定，塞翁失馬尚歸來。
賦得花庭霧
蘭氣已燻宮，新蕊半妝叢。色含輕重霧，香引去來風。拂樹濃舒碧，縈花薄蔽紅。還當雜行雨，彷彿隱遙空。
子奇治阿縣
子奇年十六，齊君使治阿。既而悔之，遣使追。追者反，曰：“子奇必能治阿，共載皆白首也。夫以老者之智，以少者決之，必能治阿矣！”子奇至阿，鑄庫兵以作耕器，出倉廩以賑貧窮，阿縣大治。魏聞童子治邑，庫無兵，倉無粟，乃起兵攻之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰，遂敗魏師。
書林逋詩後
吳儂生長湖山曲，呼吸湖光飲山淥。不論世外隱君子，傭兒販婦皆冰玉。先生可是絕俗人，神清骨冷無由俗。我不識君曾夢見，瞳子瞭然光可燭。遺篇妙字處處有，步繞西湖看不足。詩如東野不言寒，書似留臺差少肉。平生高節已難繼，將死微言猶可錄。自言不作封禪書，更肯悲吟白頭曲！我笑吳人不好事，好作祠堂傍修竹。不然配食水仙王，一盞寒泉薦秋菊。
看人取木綿
經楊有花飛作絮，黃蘆有花亦風絮。此絮天寒不可衣，但解隨風亂飛舞。木綿蒙茸入機杼，妙上春蠶趼中縷。均風世上一草上，有用無用迺如許。木綿有用稱者稀，楊花蘆花千古傳聲詩。
蒙少不修書傳
蒙少不修書傳，每陳大事，常口佔爲箋疏。常以部曲事爲江夏太守蔡遺所白，蒙無恨意。及豫章太守顧邵卒，權問所用，蒙因薦遺奉職佳吏，權笑曰：“君欲爲祁奚耶？”於是用之。甘寧粗暴好殺，既常失蒙意，又時違權令，權怒之，蒙輒陳請：“天下未定，鬥將如寧難得，宜容忍之。”權遂厚寧，卒得其用。蒙子霸襲爵，與守冢三百家，復田五十頃。霸卒，兄琮襲候。琮卒，弟睦嗣。
慶東原·次馬致遠先輩韻
詩情放，劍氣豪。英雄不把窮通較。江中斬蛟，雲間射鵰，席上揮毫。他得志笑閒人，他失腳閒人笑。
贊劉諧
有一道學，高屐大履，長袖闊帶，綱常之冠，人倫之衣，拾紙墨之一二，竊脣吻之三四，自謂真仲尼之徒焉。時遇劉諧。劉諧者，聰明士，見而哂曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“‘天不生仲尼，萬古如長夜’。子何人者，敢呼仲尼而兄之？”劉諧曰：“怪得羲皇以上聖人盡日燃紙燭而行也！”其人默然自止。然安知其言之至哉！ 李生聞而善曰：斯言也，簡而當，約而有餘，可以破疑網而昭中天矣。其言如此，其人可知也。蓋雖出於一時調笑之語，然其至者百世不能易。
讀山海經十三首·其二
玉臺凌霞秀，王母怡妙顏。天地共俱生，不知幾何年。靈化無窮已，館宇非一山。高酣發新謠，寧效俗中言！
雙調·折桂令·蘆溝曉月
出都門鞭影搖紅，山色空濛，林倚玲瓏。橋俯危波，車通遠塞，欄倚長空。起宿靄千尋臥龍，掣流雲萬丈垂虹。路杳疏鍾，似蟻行人，如步蟾宮。
大叔於田
叔於田，乘乘馬。執轡虎組，兩驂虎舞。叔在藪，火烈具舉。襢裼暴虎，獻於公所。將叔勿狃，戒其傷驂。叔於田，乘乘黃。兩服上襄，兩驂雁行。叔在藪，火烈具揚。叔善射忌，又良御忌。抑罄控忌，抑縱送忌。叔於田，乘乘鴇。兩服齊首，兩驂虎手。叔在藪，火烈具阜。叔馬慢忌，叔發罕忌。抑釋掤忌，抑鬯弓忌。
子瞻和陶淵明詩集引
東坡先生謫居儋耳，置家羅浮之下，獨與幼子過負擔渡海，葺茅竹而居之。日啖荼芋，而華屋玉食之念不存於胸中。平生無所嗜好，以圖史爲園囿，文章爲鼓吹，至此亦皆罷去。獨喜爲詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣。 是時，轍亦遷海康，書來告曰：“古之詩人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人則始於東坡。吾於詩人無所甚好，獨好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質而實綺，癯而實腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前後和其詩凡百數十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而並錄之，以遺後之君子。子爲我志之。然吾於淵明，豈獨好其詩也哉？如其爲人，實有感焉。淵明臨終疏告儼等：‘吾少而窮苦，每以家弊，東西遊走。性剛纔拙，與物多忤，自量爲己，必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而飢寒。’淵明此語，蓋實錄也。吾今真有此病而不早自知。半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節師範其萬一也。” 嗟夫！淵明不肯爲五鬥米一束帶見鄉裡小人，而子瞻出仕三十餘年，爲獄吏所折困，終不能悛，以陷於大難，乃欲以桑榆之末景，自託於淵明，其誰肯信之？雖然，子瞻之仕，其出入進退，猶可考也。後之君子，其必有以處之矣。孔子曰：“述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”孟子曰：“曾子、子思衕道。”區區之跡，蓋未足以論士也。 轍少而無師，子瞻既冠而學成，先君命轍師焉。子瞻常稱轍詩有古人之風，自以爲不若也。然自其斥居東坡，其學日進，沛然如川之方至。其詩比杜子美、李太白爲有餘，遂與淵明比。轍雖馳驟從之，常出其後。其和淵明，轍繼之者亦一二焉。紹聖四年十二月十九日海康城南東齋引。
道服贊
平海書記許兄製道服，所以清請意而潔請身也。衕年範仲淹請爲贊雲：道家者流，衣裳楚楚。可子服之，逍遙是與。虛白之室，可以居處。華胥之庭，可以步武。豈無青紫，寵爲辱主。豈無狐貉，驕爲禍府。重此如師，畏彼如虎。旌陽之孫，無忝於祖。
木蘭花慢·混一後賦
望乾坤浩蕩，曾際會，好風雲。想東鼎初成，唐基始建，生物如春。東風吹遍原野，但無言、紅綠自醒醒。花月留連醉客，江山憔悴醒人。龍蛇一屈一還伸，未信喪斯文。覆上古淳風，先王大典，不貴經綸。天君幾時揮手，倒銀河，直下洗囂塵。鼓舞五華鸑鷟，謳歌一角麒麟。