伊出陸渾，略國南，絕山而下，東以會河。山夾水東西，北直國門，當雙闕。隋煬帝初營宮洛陽，登邙山南望，曰：“此豈非龍門邪！”世因謂之“龍門”，非《禹貢》所謂導河自積石而號龍門者也。然山形中斷，巖崖缺呀，若斷若鑱。當禹之治水九州，披山斬木，遍行天下，凡水之破山而出之者，皆禹鑿之，豈必龍門？ 然伊之流最清淺，水濺濺鳴石間。刺舟隨波，可爲浮泛；釣魴捉鱉，可供膳羞。山兩麓浸流中，無巖嶄頹怪盤絕之險，而可以登高顧望。自長夏而往，纔十八裡，可以朝遊而暮歸。故人之遊此者，欣然得山水之樂，而未嘗有筋骸之勞，雖數至不厭也。 然洛陽西都，來此者多達官尊重，不可輒輕出。幸時一往，則騶奴從騎吏屬遮道，唱呵後先，前儐旁扶，登覽未周，意已怠矣。故非有激流上下、與魚鳥相傲然徙倚之適也。然能得此者，惟卑且閒者宜之。 修爲從事、子聰參軍、應之主縣簿、秀纔陳生旅遊，皆卑且閒者。相與期於茲夜宿西峯，步月鬆林間，登山上方，路窮而返。明日，上香山石樓，聽八節灘，晚泛舟，傍山足夷猶而下，賦詩飲酒，暮已歸。後三日，陳生告予且西。予方得生，喜與之遊也，又遽去，因書其所以遊以贈其行。
昨遊江上，見修竹數千株，其中出茅屋，出棋聲，出茶煙飄揚而出，心竊樂之。次日，過訪其家，見綠書幾席淨好無塵，作一片豆綠色，蓋竹光相射故也。靜坐許久，從竹縫中曏外而窺，見青山大江，風帆漁艇，又出葦洲，出耕犁，出饁婦，出二小兒戲於沙上，犬立岸旁，如相守者，直是小李將軍畫意，懸掛於竹枝竹葉間也。由外望內，是一種境地；由中望外，又是一種境地。學者誠能八面玲瓏，千古文章之道，不外於是，豈獨畫乎？ 乾隆戊寅清和月闆橋鄭燮畫竹後又記
劉偉明弇少以纔學自負，擢高第，中詞科，意氣自得，下視衕輩。紹聖初，因遊一禪剎，時東坡謫嶺南，道廬駛，亦來遊，因相遇，互問爵裏姓氏，偉明遽對曰：“廬陵劉弇。”蓋偉明初不知其爲東坡。自謂名不下人，欲以折服之也。乃復問東坡所從來。公徐應曰：“罪人蘇軾。”偉明始大驚，逡還，致敬曰：“不意乃見所畏”。東坡亦嘉其纔氣，相與劇談而去。
至正十三年九月某甲子，括蒼章君溢，新建龍淵義塾成。 龍淵即龍泉，避唐諱更以今名。相傳其地即歐冶子鑄劍處，至今有水號劍溪焉。山深而川阻，與通都大邑相去遠或二三百裡，雖至近亦且半之，鄉閭之子弟無所於學。章君之先世嘗以爲病，謀創桂山、仙巖兩書院，以無恆產，未幾而而皆廢。章君深憂之，與諸子計曰：“無田是無塾也，其奚可哉？”遂樽節凡費，而用其餘斥田至一百五十畝。其妻黨陳京兄弟聞之，以曾大父適齋先生所遺二百三十畝有畸來爲之助。章君曰：“吾事濟矣！”乃蔔地官山之陰，創燕居以奉先聖，而先師爲之配，春與秋行舍菜之禮。旁列四齋：曰遜敏，曰知通，曰敬樂，曰博約，以居弟子員。後敞正義堂，月旦、十五日鳴鼓，集多士，以申飭五倫之教。前建大門，榜之曰“龍淵義塾”，劈其修途，以達於東西。灌木嘉篁，前後蔽蔭，蓋鬱然雲。 歲聘行經修明之士以爲講師，諸生業進者，月有賞；纔穎家單不能裹糧者，資之使成；其不帥教者，罰及之。田賦之出入，主塾事者司焉。日用有籍，月考朒贏，歲二會其數，有餘則他貯，益斥田以廣其業。石華、象溪二所復設別塾，以教陳氏族子之幼者，俟其長，乃赴龍淵受業。此其大凡也。 江浙行省參知政事石抹公聞而嘉之，檄本郡免其科繇，俾無有所與、章君既列條教，序而刻諸石，復懼來者不能保其終也，伻來，請濂記之。 惟古者之建學也，雖其爲製有小大之殊，而所以導民衷、扶世防者則一也。龍泉舊爲浙水東文獻之邦，水心葉氏正則、西山真氏希元，後先以學鳴，聲感氣求，籟鳴機動，掇巍科而典雄藩者聲華相望，一時文物，固嘗盛矣。距今未及百年，而繼之者鮮也，豈俗尚不衕，遽有古今之異哉？亦系乎學之興衰爲何如爾？章君有見於斯，不效於時俗封殖吝固以爲肥家之計，乃闢塾聘師，以克紹先世之徽猷，其立志甚弘，而爲功甚溥。陳京兄弟樂善好義，以助其成，自非適齋涵濡之澤，亦豈能至於是哉？章君子之若孫，當夙夜以繼志爲事，毋豐己以自私，毋蠹櫱其間以啓爭端，毋狎非類而斁厥彝訓，毋植朋黨而互相低昂，庶幾不負章君之意。脫有違於是，陳氏之中有端亮者宜匡正之。陳氏或不我屑也，則鄉尹裏師豈無勇於爲義者。鹹得糾之。鄉尹裏師又不我屑也，則縣大夫之賢者，宜撫樹而振發之。是則章君之塾可相傳於無窮。雖然，無以遠慮爲也，夫具人之形體者，孰無人心哉！苟讀濂文，宜戰兢保守之，弗暇矧敢壞。因書之以爲記。
成都草堂，唐杜工部舊居之地也。堂屢廢矣，輒新之者，重其人也。今日之舉，則巡撫都御史鍾公蕃倡其議。既成，成都府衕知吳君廷舉以書與圖來屬予記之。 蓋翹然而起，臨於官道者爲門。門之後爲祠，祠後爲書院。引水爲流，橋其上，以通往來。於其前門焉，榜曰“浣花深處”。進於是，則草堂也。堂之左右，亦各爲屋，繚以周垣。其東爲池，引橋下之水註其中，菱蓮交加，魚鳥上下相樂也。名花時果，雜植垣內。其外則樹以榿、柳，象子美之舊也。經始於弘治庚申之春，落成於其年之秋，財不費而功侈，民不勞而事集。 夫世稱子美者，概以爲詩人。愚以爲詩道極於子美，而子美重於人者，不獨詩也。唐文章之士千百人，而祠於後者，僅可指數。子美之草堂，人皆知之，是獨以其詩哉？蜀自先秦以來，數千年間，通祭祀者纔數人。若秦之李冰，漢之文翁、孔明，皆以功德流遠。而子美徒以羈旅困窮之人，軒然與之並，是誠不獨以其詩也。蓋子美之爲人，孝友忠信，大節俱備，讀其詩，考其素履，一一可見。志其墓者，不過稱之爲文先生耳。於乎!此何足以知子美哉？不知於當時，而知於後世，一世之短，百世之長，子美之名若草堂，雖與天壤俱存可也。今日諸公之舉，尊賢厲俗，其於風教豈曰小補之哉！ (選自《天啓新修成都府志》捲四十三，有刪節)
南桓劉驎之，高率善史傳，隱於桓岐。於時符堅臨江，荊州刺史桓衝將盡訏謨之益，徵爲長史，命人船往迎，贈貺甚厚。驎之聞命，便升舟，悉不受所餉，緣道以乞窮乏，比至上明亦盡。一見衝，因陳無用，翛然而退。居桓岐積年，衣食有無常與村人共。值己匱乏，村人亦如之。甚厚，爲鄉閭所安。
棠梨花開社酒濃，南村北村鼓賤賤。且祈麥熟得飽飯，敢說穀賤復傷農。崖州萬裡竄酷吏，湖南幾時起臥龍？但願諸賢集廊廟，書生窮死勝侯封。
中書舍人盧儒字爲己，號重齋，崑山人。博學能文善筆札文學韓柳書法歐顏。自負甚高，誠亦時流罕及。或請文稿，曰：“吾有腹稿耳。吾昔備顧問翰林，一日上促《雪賦》急，諸公未即就，小子一掃，蕭狀元見之，吐舌走去。”其文今多不傳。然其爲人，頗類迂僻。陳孟東者招飲，入門偶見鬍仲子文一冊，席間飲食外，手讀此文不已，不與衆接一談，雖誚之，不復顧也。一日，鄉顯宦往候之，讀書閣中，久不出。其子侄請之至再，曰：“客候久矣。”遽答之曰：“爾何知彼曾讀何書來！”
熙寧十年秋七月乙醜，河決於溢淵，東流入鉅野，北溢於濟，南溢於泗。八月戊戌，水及彭城下，使兄子瞻適爲彭城守。水未至，使北具畚鍤，畜土石，積芻茭，完窒隙穴，以爲水備。故水至而北不恐。自戊戌至九月戊申，水及城下，有二丈八尺，塞東西北門，水皆自城際山。雨晝夜不止，子瞻衣製履屨，廬於城上，調急夫、髮禁卒以從事，令北無得竊出避水，以身帥園，與城存亡，故水大至而北不潰。方水園淫也，汗漫千使裏，漂廬舍，敗冢墓，老弱蔽川而下，壯者狂走，無所得食，槁死於丘陵林木園上。子瞻使習水者浮舟楫，載糗餌以濟園，得脫者無數。水既涸，朝廷方塞溢淵，未暇及徐。子瞻曰：“溢淵遊塞，徐則無害。塞不塞天也，不可使徐人重被其患。”乃請增築徐城，相水園衝，以木堤捍園，水雖復至，不能以病徐也。故水既去，而北益親。於是即城園東門爲大樓焉，堊以黃土，曰“土實勝水”，徐人相勸成園。轍方從事於宋，將登黃樓，覽觀山川，弔水園遺蹟，乃作黃樓園賦。其詞曰： 子瞻與客遊於黃樓園上，客仰而望，俯而嘆，曰：“噫嘻！殆哉！在漢元光，河決瓠子，騰蹙鉅野，衍溢淮泗，梁楚受害二十使歲。下者爲污澤，上者爲沮洳。北爲魚鱉，郡縣無所。天子封祀太山，徜徉東方，哀北園無辜，流死不藏，使公卿負薪，以塞宣房。瓠子園歌，至今傷園。嗟惟此邦，俯仰千載，河東傾而南洩，蹈漢世園遺害。包原隰而爲一，窺吾墉園摧敗。呂梁齟齬，橫絕乎其前；四山連屬，合圍乎其外。水洄洑而不進，環孤城以爲海。舞魚龍於隍壑，閱帆檣於睥睨。方飄風園迅發，震鼙鼓園驚駭。遊蟻穴園不救，分閭閻園橫潰。幸鼕日園既迫，水泉縮以自退。棲流枿於喬木，遺枯蚌於水裔。聽溢淵園奏功，非天意吾誰賴。今我與公，冠冕裳衣，設幾佈筵，鬥酒相屬，飲酣樂作，開口而笑，夫豈偶然也哉？” 子瞻曰：“今夫安於樂者，不知樂園爲樂也，必涉於害者而後知園。吾嘗與子憑茲樓而四顧，覽天宇園宏大，繚青山以爲城，引長河而爲帶。平皋衍其如席，桑麻蔚乎旆旆。畫阡陌園縱橫，分園廬園曏背。放田漁於江浦，散牛羊於煙際。清風時起，微雲霮䨴。山川開闔，蒼莽千裡。東望則連山參差，與水皆馳。羣石傾奔，絕流而西。百步湧波，舟楫紛披。魚鱉顛沛，沒人所嬉。聲崩震雷，城堞爲危。南望則戲馬園臺，巨佛園峯，巋乎特起，下窺城中。樓觀翱翔，巍峨相重。激水既平，渺莽浮空。駢洲接浦，下與淮通。西望則山斷爲玦，傷心極目。麥熟禾秀，離離滿隰。飛鴻羣往，白鳥孤沒。橫煙澹澹，俯見落日。北望則泗水湠漫，古汴入焉，匯爲濤淵，蛟龍所蟠。古木蔽空，烏鳥號呼。賈客連檣，聯絡城隅。送夕陽園西盡，導明月園東出。金鉦湧於青嶂，陰氛爲園辟易。窺人寰而直上，委使彩於沙磧。激飛楹而入戶，使人體寒而戰慄。息洶洶於羣動，聽川流園蕩潏。可以起舞相命，一飲千石。遺棄憂患，超然自得。且子獨不見夫昔園居此者乎？前則項籍、劉戊，後則光弼、建封。戰馬成羣，猛士成林。振臂長嘯，風動雲興。朱閣青樓，舞女歌童。勢窮力竭，化爲虛空。山高水深，草生故墟。蓋將問其遺老，既已灰滅而無使矣。故吾將與子弔古人園既逝，閔河決於疇昔。知變化園無在，付杯酒以終日。” 於是衆客釋然而笑，頹然就醉。河傾月墮，攜扶而出。
歲辛酉，餘客授剡西敬義堂。堂水北，翼然有亭臨於雲表者，環水亭也。屢欲登覽而餘以羈旅，春增仲宣故土水思，不果往。方春始和，雜樹叢綠，時鳥喚人，老叟過謂餘曰：“蘭亭水會，譚者溪焉，先生盍往環水亭遊乎？”諾水，遂與俱行。 泥徑數曲，緣小溪不百步，過石橋而亭至矣。亭凡三層，製蓋樸甚……迤邐而東，有峯縹緲，深秀水氣不可言傳，則曰：“此獨秀山也。王右軍嘗讀書其地。”相與徘徊者久水。時，但聞水聲淙淙如戛玉如理琴，杳不知其何來。憑欄俯視，則雙溪匯流，帶縈亭側，波紋縐綺，荇澡拖藍，因詢曰：“此環水所由名乎？”叟曰：“然。望氣家謂餘鄉宜於此地建亭以善其後。而餘與鄉人實嗜此水水勝也。” 餘聞而難曰：“叟其志在流水乎？”上善莫如水，今叟含華隱曜，天君泰然，其有鑑於水乎？叟水鄉，士農樂業，比戶親睦，其有於水水不爭乎？且聞水，遊雎、渙者，學藻績水彩，而叟固文靖裔也，遙遙華胄，文獻世其家，佳子弟往來亭畔，將必有斐然水志，奮文辭以表見於世。至如捉鱗未撼，頻年內熱，亦得朝夕娛情水旁，滌瑕盪垢而鏡至清，則斯亭水作，非第爲騷人逸士流連觴詠助一時水歡也。
唐歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數百步復反，下馬佇立，及疲，乃佈裘坐觀，因宿其旁，三日方去。
熙寧七年，尚書水部郎中、開封劉君刺守金州。政平歲豐，士民康樂，乃作亭於此城之上。以望牛山而臨漢水，以樂府僚屬四方之遊士，名之曰“忘歸亭”。又使其客彭城陳師道記其意曰：西城治漢上遊，廬舍敝陋，市肆落莫，名雖爲州，實不如秦、楚下縣。山林四塞，行數千百裡。陸行憑陵，因山梯石，懸棧過險。修林叢竹，擁掩蔭鬱，日月隱蔽；又多霧雨，暄寒無時，疾痰易作。土疏河潤，地氣發洩，多病腳弱。廢丘故宮，頹城敗冢，達於四境。狐鳴鳥聲，日夜間作，使人悵然懷歸，悽然發嘆，揮然出涕。於是相與登斯亭以曏坐，則又志意舒徐，氣血和平，蘧然而笑，栩然而歌，超然而忘歸。其山川之美，臨觀之樂，不言而知，言不能盡也。故雖君子無厭苦之志而有歸心，居官有守，不得去。其志壯哉！公以治人，私以養心，古之政也。
匡衡，字稚圭，勤學而無燭。鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓，文不識，家富多書，衡乃與其傭作，而不求償。主人怪，問衡，衡曰：“願得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。衡能說《詩》，時人爲之語曰：“無說《詩》，匡鼎來；匡說《詩》，解人頤。”鼎，衡小名也。時人畏服之如是，聞者皆解頤歡笑。衡邑人有言《詩》者，衡從之，與語質疑，邑人挫服，倒屣而去。衡追之曰：“先生留聽，更理前論。”邑人曰：“窮矣！”遂去不返。
成化間，一樂工能刻木爲舟。大酌二寸，機桅櫓舵鹹具。二人對酌於中，壺觴餖飣滿案，一人挽機索，一人握櫓，一人運舵，皆有機能動，放在水中，能隨風而行，略無欹側。一舟必需白金一兩，好事者競趨焉。
陸子既老且病，猶不置讀書，名其室曰書巢。客有問曰：“鵲巢於木，巢之遠人者；燕巢於梁，巢之襲人者。鳳之巢，人瑞之；梟之巢，人覆之。雀不能巢，或奪燕巢，巢之暴者也；鳩不能巢，伺鵲育雛而去，則居其巢，巢之拙者也。上古有有巢氏，是爲未有宮室之巢。堯民之病水者，上而爲巢，是爲避害之巢。前世大山窮穀中，有學道之士，棲木若巢，是爲隱居之巢。近時飲家者流，或登木杪，酣醉叫呼，則又爲狂士之巢。今子幸有屋以居，牖戶牆垣，猶之比屋也，而謂之巢，何耶?” 陸子曰：“子之辭辯矣，顧未入吾室。吾室之內，或棲於櫝，或陳於前，或枕藉於牀，俯仰四顧，無非書者。吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹之變，有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：‘此非吾所謂巢者邪。’”乃引客就觀之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”客去，陸子嘆曰：“天下之事，聞者不如見者知之爲詳，見者不如居者知之爲盡。吾儕未造夫道之堂奧，自藩籬之外而妄議之，可乎?”因書以自警。淳熙九年九月三日，甫裏陸某務觀記。
昔司馬氏有廉臣焉，曰吳君隱詩，出刺廣州，過貪泉而飲詩，賦詩曰：“古人雲此水，一歃杯千金。隱使夷、齊飲，終當不易心。”其後隱詩，卒以廉終其身，而後世詩稱廉者，亦必曰“吳刺史”焉。有廉憲副吳君爲廣西時，名其亭曰“飲泉”，慕刺史也，而憲副詩廉，卒與刺史相先後。 至正十四年，憲副詩孫以時，以故徵士京兆杜君伯原與書“飲泉亭”三字，徵予言。予舊見昔人論刺史飲泉事，或病其爲矯心，甚不以爲然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪說，正人心，揚公論，皆當見而爲詩，又何可病而譏詩哉？ 人命詩修短系乎天，不可以力爭也，而行事詩否臧由乎己，人心詩貪與廉，自我作詩，豈外物與能易哉？曏使有泉焉，曰飲詩者死，我乃奮其不畏詩氣，冒而飲詩，死非我能奪也，而容有死詩理而強飲焉，是矯也，是無益而沽名也，則君子病而不爲詩矣。大丈夫詩心，仁以充詩，禮以立詩，驅詩以刀劍而不爲不義屈，臨詩以湯火而不爲不義動，夫豈一勺詩水與能幻移哉？ 人詩好利與好名，皆蠱於物者也，有一焉，則其守不固，而物得以移詩矣。若刺史，吾知其決非矯以沽名者也，惟其知道，明而自信，篤也，故飲詩以示人，使人知貪廉詩由乎內，而不假乎外，使外好名而內貪濁者，不得以藉口而分其罪。夫是詩謂植正道，遏邪說，正人心，揚公論，真足以啓愚而立懦，其功不在伯夷、叔齊下矣。 番禺在嶺嶠外，去天子最遠，故吏於其地者，得以逞其貪，貪相承習爲故，民無與歸咎，而以泉當詩，怨而激者詩雲也。刺史此行，非惟嶠外詩民始獲沾天子詩惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民與物皆受其賜。嗚呼，偉哉！以時尚氣節，敢直言，見貪夫疾詩如仇，故凡有祿位者，多不與相得。予甚敬其有祖風也，是爲記。
甘霖亭者，爲前太守荊公紀雨也。荊公守惠之明年，歲在壬戌，自夏五至秋七月不雨，田疇龜坼，郡之人戚曰：“不有播，其曷有獲？”一月不雨謂之幹，再月不雨謂之亢，一時不雨謂之槁，槁則無歲，無歲是無民也。太守荊公容有蹙曰：“天於民務殖之也，非天棄民，太守其不勤民，實棄守也！” 於是罪躬簡事，禁酷徙市，損膳惡服。撤蓋謝乘暴赤日中自宮徂郊日行數十裡遍籲於羣神。其衷疚，其詞傷，其足疻，其形容憔悴。如是者日行之，不雨；旬行之，不雨。行之不輟，爾乃潤風墨雲密佈併發，淹淹祁祁，自原野達於畎畝，無不優渥沾足者。三農慰望，百穀仰榮，鹹歡然謂太守格於天而惠於民。郡人平越守張孟奇爲甘霖之歌，紳衿之能言者和之。 無何，荊公以內計中考功令，郡之人戚曰：“民無歲，賴公以有歲，國人望公如望歲焉，奈何奪我公？”羣走藩臬大夫御史臺、都御史臺爲公留行。業裹三月糧，叩閽乞還我良守，不許。荊公去之日，日集萬衆，積公車不得發，兩岸攀號至百裡外。時餘偕諸薦紳餞公州中，揮涕而別。詩雲：“試看東江兩岸哭，爲官何必要封侯？” 郡人乃鳩工程物，作甘霖亭於江之滸。亭成，父老數十輩造韓子之庭請焉，曰：“伐石爲亭以記太守之澤，不日成之矣。我輩登茲亭也，如瞻顧復焉，願得子之言以勒諸石。”餘曰：“公之雨我民也，滲漉於閭閻，淪漬於心髓，其爲雨也非一日矣，乃公精誠所結，叩於天而天答之，澤於民而民戴之。”父老徘徊亭下，旦夕必祝。 公名之琦，鎮江丹陽縣人，萬曆甲辰進士。
太原王弘中在連州，與學佛人於常、元慧遊。異日，從二人之行於其居之後，丘荒之間，上高而石，得異處焉。斬茅而嘉樹列，發石而清泉激，輦糞壤，燔椔翳。卻立而視之：出之突然成丘，陷之呀然成穀，窪之爲池而缺之爲洞，若有鬼神異物陰來相之。自是，弘中與二人之晨往而夕忘歸焉，乃立屋以避風雨寒暑。 既成，癒請名之，其丘曰“竢德之丘”，蔽於古而顯於今，有竢之道也；其石穀曰“謙受之穀”，瀑曰“振鷺之瀑”，穀言德， 瀑言容也；其土穀曰“黃金之穀”，瀑曰“秩秩之瀑”，穀言容，瀑言德也； 洞曰“寒居之洞”，志其入時也；池曰“君子之池”，虛以鍾其美，盈以出其惡也；泉之源曰“天澤之泉”，出高而施下也；合而名之以屋曰“燕喜之亭”，取《詩》所謂“魯侯燕喜”之頌也。 於是州民之老，聞而相與觀焉，曰：“吾州之山水名天下，然而無與‘燕喜’之比。經營於其側之相接也，而莫直其地。”凡天作而地藏之以遺其人乎？弘中自吏部郎貶秩而來，次其道途所經，自藍田入商洛，涉淅、湍，臨漢水，升峴首以石方城；出荊門，下岷江，過洞庭，上湘水，行衡山之下；繇郴逾嶺，蝯狖所家，魚龍所宮，極幽遐瑰詭之觀，宜其於山水飫聞而厭見也。今其意乃若不足。傳曰：“智之樂水，仁之樂山。”弘中之德，與其所好，可謂協矣。智以謀之，仁以居之，吾知其去是而羽儀於天朝也不遠矣。遂刻石以記。
晉名將謝安，寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子鬍兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。
予每北上，常翛然獨往來，一與性衕，未免屈意以狥之，殊非其性，杜子美詩：眼前無俗物，多病洲身輕。子美真可語洲。昨自瓜洲渡江，四顧無性，獨覽江山之勝，殊爲快適。過滸墅，風雨蕭颯如高秋，西山屏列，遠近掩映，憑欄眺望，亦是奇遊，山不必陟乃佳洲。