喜嗔之人
昔有衆坐於屋中，贊一外人德行殊好。唯有二過：一者喜嗔，二者作事倉促。爾時，此人適過門外，聞是語，便嗔恚，即入其屋，禽彼道己過惡之人，以手打撲。傍人曰：“何故打人？”其人答曰：“吾何時喜嗔、倉促？此人者道我喜嗔恚、作事倉促，是故打之。”傍人曰：“汝今之相即時現驗，雲何諱之？”
關於故事的古詩 952 首
呆若木雞
紀渻子爲王養鬥雞。 十日而問：“雞已乎？”曰：“未也，方虛驕而恃氣。” 十日又問。曰：“未也，猶應響影。” 十日又問。曰：“未也，猶疾視而盛氣。” 十日又問。曰：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。”
聽張立本女吟
危冠廣袖楚宮妝，獨步閒庭逐夜涼。 自把玉釵敲砌竹，清歌一曲月如霜。
精衛填海
又北二百裡，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故爲精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。漳水出焉，東流註於河。
王翱秉公
王翱一女，嫁於畿輔某官爲妻。公夫人甚愛女，每迎女，婿固不遣。恚而語妻曰：“而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母；且遷我如振落葉耳，而何吝者？”女寄言於母。夫人一夕置酒，跪白公。公大怒，取案上器擊傷夫人，出，駕而宿於朝房，旬乃還第。婿竟不調。
謝安赴宴
桓公伏甲設饌，廣延朝士，因此欲誅謝安、王坦之。王甚遽，問謝曰：“當作何計？”謝神意不變，謂王曰：“晉阼存亡，在此一行。”相與俱前。王之恐狀，轉見於色；謝之寬容癒表於貌。望階趨席，方作洛生詠，諷“浩浩洪流”，桓憚其曠遠，乃趣解兵。王、謝舊齊名，於此始判優劣。
遇熊
二人衕行。忽遇大熊遠來。其一，急登樹；其一，攀樹莫及，伸手求援。登樹者不之顧。乃僵臥草中，佯爲死狀。熊忌死人，嗅之遍而去。登樹者下，笑曰：“熊附君耳，何語？”曰：“熊戒我矣，凡患難相棄者，不可與爲友也。”
聊齋志異·鴿異
鴿類甚繁：晉有坤星，魯有鶴秀，黔有腋蝶，梁有翻跳，越有諸尖，皆異種也。又有靴頭、點子、大白、黑石、夫婦雀、花狗眼之類，名不可屈以指，惟好事者能辨之也。 鄒平張公子幼量癖好之，按經而求，務盡其種。其養之也，如保嬰兒：冷則療以粉草，熱則投以鹽顆。鴿善睡，睡太甚，有病麻痹而死者。張在廣陵，以十金購一鴿，體最小，善走，置地上，盤旋無已時，不至於死不休也，故常須人把握之；夜置羣中使驚諸鴿，可以免痹股之病，是名“夜遊”。齊魯養鴿家，無如公子最；公子亦以鴿自詡。 一夜坐齋中，忽一白衣少年叩扉入，殊不相識。問之，答曰：“漂泊之人，姓名何足道。遙聞畜鴿最盛，此亦生平所好，願得寓目。”張乃盡出所有，五色俱備，燦若雲錦。少年笑曰：“人言果不虛，公子可謂養鴿之能事矣。僕亦攜有一兩頭，頗願觀之否？”張喜，從少年去。月色冥漠，曠野蕭條，心竊疑俱。少年指曰：“請勉行，寓屋不遠矣。”又數武，見一道院僅兩楹，少年握手入，昧無燈火。少年立庭中，口中作鴿鳴。忽有兩鴿出：狀類常鴿而毛純白，飛與簷齊，且鳴且鬥，每一撲，必作斤鬥。少年揮之以肱，連翼而去。復撮口作異聲，又有兩鴿出：大者如鶩，小者裁如拳，集階上，學鶴舞。大者延頸立，張翼作屏，宛轉鳴跳，若引之；小者上下飛鳴，時集其頂，翼翩翩如燕子落蒲葉上，聲細碎類鼗鼓；大者伸頸不敢動。鳴癒急，聲變如磬，兩兩相和，間雜中節。既而小者飛起，大者又顛倒引呼之。張嘉嘆不已，自覺望洋可愧。遂揖少年，乞求分愛，少年不許。又固求之，少年乃叱鴿去，仍作前聲，招二白鴿來，以手把之，曰：“如不嫌憎，以此塞責。”接而玩之，睛映月作琥珀色，兩目通透，若無隔閡，中黑珠圓於椒粒；啓其翼，脅肉晶瑩，臟腑可數。張甚奇之，而意猶未足，詭求不已。少年曰：“尚有兩種未獻，今不敢復請觀矣。” 方競論間，家人燎麻炬入尋主人。回視少年，化白鴿大如雞，沖霄而去。又目前院宇都渺，蓋一小墓，樹二柏焉。與家人抱鴿，駭嘆而歸。試使飛，馴異如初，雖非其尤，人世亦絕少矣。於是愛惜臻至。 積二年，育雌雄各三。雖戚好求之，不得也。有父執某公爲貴官，一日見公子，問：“畜鴿幾許？”公子唯唯以退。疑某意愛好之也，思所以報而割愛良難。又念長者之求，不可重拂。且不敢以常鴿應，選二白鴿籠送之，自以千金之贈不啻也。他日見某公，頗有德色，而其殊無一申謝語。心不能忍，問：“前禽佳否？”答雲：“亦肥美。”張驚曰：“烹之乎？”曰：“然。”張大驚曰：“此非常鴿，乃俗所言‘靼韃’者也！”某回思曰：“味亦殊無異處。” 張嘆恨而返。至夜夢白衣少年至，責之曰：“我以君能愛之，故遂託以子孫。何以明珠暗投，致殘鼎鑊！今率兒輩去矣。”言已化爲鴿，所養白鴿皆從之，飛鳴徑去。天明視之，果俱亡矣。心甚恨之，遂以所畜，分贈知交，數日而盡。異史氏曰：“物莫不聚於所好，故葉公好龍，則真龍入室，而況學士之於良友，賢君之於良臣乎？而獨阿堵之物，好者更多，而聚者特少，亦以見鬼神之怒貪，而不怒癡也。”曏有友人饋朱鯽於孫公子禹年，家無慧僕，以老傭往。及門，傾水出魚，索柈而進之，及達主所，魚已枯斃。公子笑而不言，以酒犒傭，即烹魚以饗。既歸，主人問：“公子得魚頗歡慰否？”答曰：“歡甚。”問：“何以知？”曰：“公子見魚便欣然有笑容，立命賜酒，且烹數尾以犒小人。”主人駭甚，自念所贈，頗不粗劣，何至烹賜下人。因責之曰：“必汝蠢頑無禮，故公子遷怒耳。”傭揚手力辯曰：“我固陋拙，遂以爲非人也！登公子門，小心如許，猶恐筲鬥不文，敬索柈出，一一勻排而後進之，有何不周詳也？”主人罵而遣之。 靈隱寺僧某以茶得名，鐺臼皆精。然所蓄茶有數等，恆視客之貴賤以爲烹獻；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進，冀得稱譽。貴官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而進之。飲已將盡，並無讚語。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執盞一拱曰：“甚熱。”此兩事，可與張公子之贈鴿衕一笑也。
殺駝破甕
昔有一人，於甕中盛穀。駱駝入甕食穀，首不得出。主人以爲憂，無計可施。有一老人來語之，曰：“汝莫憂，吾有以教汝出。”主人亟問：“法何？”老人曰：“汝當斬駝頭，自當出之。”主人以爲妙，即依其語，以刀斬駝頭。既殺駝，而復破甕，如此癡人，爲世人所笑。 /
富人之子
齊有富人，家累千金。其二子甚愚，其父又不教之。 / 一日，艾子謂其父曰：“君之子雖美，而不通世務，他日曷能克其家?”
畫魚捉獺
魏明帝遊洛水，水中有白獺數頭，美淨可憐，見人輒去。帝欲取之，終不可得。 / 侍中徐景山曰：“獺嗜鯔魚，乃不避死。”畫闆作兩生鯔魚，懸置岸上，於是羣獺競逐，一時執得。
介之推不言祿
晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。 /
春風風人
孟簡子相梁、衛，有罪而走齊。齊相管仲迎而問之曰：“吾子相梁、衛時，門下使者幾何？”孟簡子曰：“門下使者有三千餘人。”管仲曰：“今與幾何人來？”對曰：“臣與三人俱。”管仲曰：“是何也？”對曰：“其一人父死無以葬，我爲葬之；一人母死無以葬，亦爲葬之；一人兄有獄，我爲出之。是以得三人來。”管仲曰：“嗟乎！我窮必矣，吾不能以春風風人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣！”
李東陽巧對
東陽四歲能作大書。景泰時，以神童薦。內侍扶過殿閾，曰：“神童腳短。”應聲曰：“天子門高。”既入謁 , 命書“龍”、“鳳”、“龜”、“麟”十餘字。上喜，抱置膝，賜上林珍果及內府寶鏹。時其父拜起，侍丹墀下。帝曰：“子坐父立，禮乎？”應聲曰：“嫂溺叔援，權也。”
莊周夢蝶
昔者莊周夢爲鬍蝶，栩栩然鬍蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢爲鬍蝶與，鬍蝶之夢爲周與？周與鬍蝶，則必有分矣。此之謂物化。
童區寄傳
柳先生曰：越人少恩，生男女，必貨視之。自毀齒以上，父兄鬻賣以覬其利。不足，則取他室，束縛鉗梏之，至有須鬣者，力不勝，皆屈爲僮。當道相賊殺以爲俗。幸得壯大，則縛取幺弱者，漢官因以爲己利，苟得僮，恣所爲不問。以是越中戶口滋耗，少得自脫。惟童區寄以十一歲勝，斯亦奇矣。桂部從事杜周士爲餘言之。 童寄者，柳州蕘牧兒也。行牧且蕘，二豪賊劫持反接，佈囊其口。去逾四十裡之虛所賣之。寄僞兒啼，恐慄，爲兒恆狀，賊易之，對飲，酒醉。一人去爲市，一人臥，植刃道上。童微伺其睡，以縛背刃，力下上，得絕，因取刃殺之。逃未及遠，市者還，得童，大駭，將殺童。遽曰：“爲兩郎僮，孰若爲一郎僮耶？彼不我恩也。郎誠見完與恩，無所不可。”市者良久計曰：“與其殺是僮，孰若賣之？與其賣而分，孰若吾得專焉？幸而殺彼，甚善。”即藏其屍，持童抵主人所。癒束縛，牢甚。夜半，童自轉 ，以縛即爐火燒絕之，雖瘡手勿憚；復取刃殺市者。因大號，一虛皆驚。童曰：“我區氏兒也，不當爲僮。賊二人得我，我幸皆殺之矣！願以聞於官。” 虛吏白州，州白大府。大府召視兒，幼願耳。刺史顏證奇之，留爲小吏，不肯。與衣裳，吏護還之鄉。鄉之行劫縛者，側目莫敢過其門。皆曰：“是兒少秦武陽二歲，而討殺二豪，豈可近耶！”
雌雉報復
有獵於山者，射雄雉而置雌雉，或扣其故，曰：“置雌者留以招雄也，射雌則雄者颺，並獲則絕矣。”數月後，雌果招一雄雉來，獵者又射之。如是數年，獲雄雉無數。一日雌雉隨獵者歸家，以首觸庭前香案而死。後其家人死相繼，又爲訟累而蕩其產，未幾，獵者亦死，竟絕後。或曰：“人莫不愛其伉儷，鳥亦然耶。”獵者之計雖狡，而雉鳥之報更慘矣。
鹿亦有智
博山李氏者，以伐薪爲生。一日，於山坳得一鹿仔，攜家餵養。鹿稍長，甚馴，見人則呦呦鳴。其家戶外皆山，鹿出，至暮必歸。時值秋祭，例用鹿。官府督獵者急，限期送上，然旬日間無所獲，乃曏李氏求之，李氏不與。獵者固請。李氏遲疑曰：“待吾慮之。”是夜鹿去，遂不歸。李氏深悔之。
王勃故事
九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以誇客，因出紙筆遍請客，莫敢當，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：“天纔也！”請遂成文，極歡罷。勃屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字，時人謂勃爲腹稿。
歧路亡羊
楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者之衆？”鄰人曰：“多歧路。”既反，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。