的盧救主
劉備屯兵樊城，時荊州刺史劉表禮焉，然不甚信用。表嘗延備赴宴，其下蔡瑁等欲因取備。備覺之，佯如廁，潛遁去。其所乘馬名“的盧”。備騎“的盧”走墮城西檀溪水，溺不能出。備亟曰：“的盧！的盧！今日危矣！可努力！”“的盧”乃一踊三丈，遂得以過水。
關於故事的古詩 952 首
王孫圉論楚寶
王孫圉聘於晉，定公饗之。趙簡子鳴玉以相，問於王孫圉曰：“楚之白珩猶在乎？”對曰：“然。”簡子曰：“其爲寶也，幾何矣？”曰：“未嘗爲寶。楚之所寶者，曰觀射父，能作訓辭，以行事於諸侯，使無以寡君爲口實。又有左史倚相，能道訓典，以敘百物，以朝夕獻善敗於寡君，使寡君無忘先王之業；又能上下說於鬼神，順道其欲惡，使神無有怨痛於楚國。又有藪曰雲，連徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龜、珠、角、齒、皮、革、羽、毛，所以備賦，以戒不虞者也；所以共幣帛，以賓享於諸侯者也。若諸侯之好幣具，而導之以訓辭，有不虞之備，而皇神相之，寡君其可以免罪於諸侯，而國民保焉。此楚國之寶也。若夫白珩，先王之玩也，何寶之焉？” “圉聞國之寶，六而已：明王聖人能製議百物，以輔相國家，則寶之；玉足以庇廕嘉穀，使無水旱之災，則寶之；龜足以憲臧否，則寶之；珠足以御火災，則寶之；金足以御兵亂，則寶之；山林藪澤足以備財用，則寶之。若夫譁囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也。”
南歧之見
南歧在秦蜀山穀中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無一人無癭者。及見外方人至，則羣小婦人聚觀而笑之曰：“異哉，人之頸也！焦而不吾類！”外方人曰：“爾之壘然凸出於頸者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸爲焦耶？”笑者曰：“吾鄉之人皆然，焉用去乎哉！” 終莫知其爲醜。
蜈蚣與蚓
一蜈蚣盤旋蚓穴之上。蚓匿穴怒，忽探首拔去蜈蚣一足。蜈蚣怒，欲入穴，而穴小不能容，正彷蚣旋繞，蚓復乘間拔其一足。蜈蚣益怒而無如之何，守穴口不肯去。蚓遂漸拔其足，閱一時許，則蜈蚣已無足，身雖未死，而不能轉動，橫臥於地，如殭蠶焉。蚓乃公然出穴，噬其腹而吸食之。(選自《庸庵筆記》)
前倨後恭
唐裴佶常話：少時姑父爲朝官，有雅望。佶至宅看其姑，會其朝退，深嘆曰：“崔昭何人，衆口稱美？此必行賄者也。如此安得不亂！”言未竟，閽者報壽州崔使君候謁。姑父怒呵閽者，將鞭之；良久，束帶強出；須臾，命茶甚急，又命酒饌，又命秣馬飯僕。姑曰：“前何倨而後何恭也？”及入門，有得色，揖佶曰：“且憩學院中。”佶未下階，出懷中一紙，乃昭贈官絁千匹。”
雋不疑之母
雋不疑每行縣錄囚徒，還，其母即問不疑：“有何平反？活幾何人？”即不疑言多有所平反，母喜，笑爲飲食，語言異於他時；或亡所出，母怒，爲之不食。由是故不疑爲吏，嚴而不殘。
揠苗助長
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以爲無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。(閔 通：憫)
張丞相好草書
張丞相好草書而不工，時人皆譏笑之，丞相自若也。一日得句，索筆疾書，滿紙龍蛇飛動，使侄錄之。當波險處，侄罔然而止。執所書問曰：“此何字也？”丞相熟視久之，亦不自識。詬其侄曰：“鬍不早來問，致餘忘之。”
楊震暮夜卻金
（楊震）四遷荊州刺史、東萊太守。茂之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂纔王密爲昌邑令，謁見，至夜君金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無知？”密愧而出。
狐與葡萄
昔有一狐，見葡萄滿架，萬紫千紅，累累可愛，垂涎久之。奈無猿升之技，不能大快朵頤。望則生怨，怨則生怒，怒則生誹，無所不至。乃口是心非，自慰曰：“似此葡萄絕非貴重之品，罕見之物。況其味酸澀，吾從不下嚥。彼庸夫俗子方以之爲食也。” 此如世間卑鄙之輩，見人纔德出衆，自顧萬不能到此地步，反詆 毀交加，假意清高。噫，是謂拂人之性，違心之談也。
曰與鴝鵒
鴝鵒之鳥出於南方，南人羅而數其舌，久之，能效人言，但能效數聲而止，終日所唱，唯數聲也。曰鳴於庭，鳥聞而笑之。曰謂之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未嘗言也，曷若我自鳴其意哉！”鳥俯首而慚，終身不復效人言。
宰予晝寢
宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，誅土之牆不可圬也！於予與何誅？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”(選自《論語·公冶長第五》)
農夫殺牛
華州村，往歲有耕田者，日晡疲甚，乃枕犁而臥。虎自林間出，眈眈相曏，欲啖之。屢前，牛輒跨立耕者之上，左右以角抵虎，虎不得近，垂涎至地而去。其人則熟寢，未之知也。虎行已遠，耕者覺，見牛跨立其上，惡之，以爲妖，因杖牛。牛不能言而奔，逐之，癒覺其怪。歸而殺之，解其體，食其肉，而不悔。
少年志存高遠
昔有一少年，家貧甚，伐薪自食，夜則映月以覽。鄰村有富者，衣錦食肉，恆炫於衆。一日富者出獵，左右持弓，鷹犬羅後，途與少年遇。富者衆辱之，曰：“爾貧如此，尚不及吾之鷹犬。”少年不應。富者復曰：“爾隨吾後，與鷹犬衕逐狐兔，先得者賞爾！”少年作色曰：“吾雖家徒壁立，然志存高遠，非若等鼠類可比！”左右欲毆之，少年瞋目斥之：“爾輩亦鷹犬也！”不顧而去。
田登爲郡守
田登作郡守，怒人觸其名，犯者必笞，於是舉州皆謂“燈”爲“火”。值上元張燈，吏揭榜於市，曰：“本州依例放火三日。”故語雲：“只許州官放火，不許百姓點燈”，本此。
子昂碎琴
子昂初入京，不爲人知。有賣鬍琴者，價百萬，豪貴傳視，無辨者。子昂突出，顧左右曰：“輦千緡市之！”衆驚問，答曰：“餘善此樂。”皆曰：“可得聞乎？”曰：“明日可集宣陽裏。”如期偕往，則酒餚畢具，置鬍琴於前。食畢，捧琴語曰：“蜀人陳子昂，有文百軸，馳走京轂，碌碌塵土，不爲人知！此樂賤工之役，豈宜留心！”舉而碎之，以其文軸遍贈會者。一日之內，聲華溢都。
王華還金
王華六歲，與羣兒戲水濱，見一客來濯足，以大醉，去，遺所提囊。取視之，數十金也。公度其醒必復來，恐人持去，以投水中，坐守之。少頃，其人果號而至，公迎謂曰：“求爾金耶？”爲指其處。其人喜，以一鋌爲謝，卻不受。
郢人運斤
莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試爲寡人爲之。’匠石曰：‘臣則嘗能斫之。雖然，臣之質死久矣。’自惠子之死也，吾無以爲質矣！吾無與言之矣。”
齊威王魏惠王會田於郊
齊威王、魏惠王會田於郊。惠王曰：“齊亦有寶乎？”威王曰：“無有。”惠王曰：“寡人國雖小，尚有徑寸之珠，照車前後各十二乘者十枚。豈以齊大國而無寶乎？”威王曰：“寡人之所以爲寶者與王異。吾臣有檀子者，使守南城，則楚人不敢爲寇，泗上十二諸侯皆來朝；吾臣有盼子者，使守高唐，則趙人不敢東漁於河；吾吏有黔夫者，使守徐州，則燕人祭北門，趙人祭西門，徙而從者七千餘家；吾臣有種首者，使備盜賊，則道不拾遺。此四臣者，將照千裡，豈特十二乘哉！”惠王有慚色。
女媧補天
往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁焱而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是，女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生。