太子長琴作樂
帝顓頊生自若水，實處空桑，乃登爲帝。惟天之合，正風乃行，其音若熙熙悽悽鏘鏘。帝顓頊好其音，乃令飛龍作，效八風之音，命之曰承雲，以祭上帝。乃令鱓先爲樂倡。鱓乃偃寢，以其尾鼓其腹，其音英英。《呂氏春秋》 有榣山，其上有人，號曰太子長琴。顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長琴，是處榣山，始作樂風。《山海經·大荒西經》 有魚偏枯，名曰魚婦。顓頊死即復甦。風道北來，天及大水泉，蛇乃化爲魚，是爲魚婦。顓頊死即復甦。《山海經·大荒西經》
關於神話故事的古詩 117 首
望帝杜宇
時蜀民稀少，後有一男子名曰杜宇，從天墮止朱提；一女子名利，從江源井中出，爲杜宇妻。乃自立爲蜀王，號日望帝，治汶山下邑曰陴。……望帝積百餘歲，荊有一人名鱉靈，其屍亡去，荊人求之不得，鱉靈屍隨江水上至陴，遂活，與望帝相見。望帝以鱉靈爲相。時玉山出水，若堯之洪水，望帝不能治，使鱉靈決玉山，民得安處。 鱉靈治水去後，望帝與其妻通，慚愧，自以德薄，不如鱉靈，乃委國授之而去，如堯之禪舜。鱉靈即位，號曰開明帝：帝生盧保，亦號開明。望帝去時，子鳴，故蜀人悲子鳴而思望帝。望帝，杜宇也。《全上古三代秦漢三國六朝文》
黃帝大會鬼神
昔者，黃帝合鬼神於泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並鎋，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳皇覆上，大合鬼神，作爲《清角》。
盤古開天闢地
天地渾沌如雞子，盤古生在其天。萬八千歲，天地開闢，陽清爲天，陰濁爲地。盤古在其天，一日丈變。神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長。故天去地丈萬裡，後乃有三皇。 首生盤古，垂死化身。氣成風雲，聲爲雷霆，左眼爲日，右眼爲月，四肢五體爲四極五嶽，血液爲江河，筋脈爲地裏，肌肉爲田土，發爲星辰，皮膚爲草木，齒骨爲金石，精髓爲珠玉，汗流爲雨澤。身之諸蟲，因風所感。化爲黎甿。
東明都王夫
橐離國王侍婢有娠，王欲殺之。婢曰：“有氣如雞子，從天來下，故我有娠。”後生子，捐之豬圈中，豬以喙噓之；徙至馬櫪中馬復以氣噓之。故得不死。王疑以爲天子也，乃令其母收畜之，名曰東明。常令牧馬。東明善射，王恐其奪己國也，欲殺之。東明走，南至施掩水，以弓擊水。魚鱉浮爲橋，東明得渡。魚鱉解散，追兵不得渡。因都王夫餘。《搜神記》
夏桀亡夏
後桀命扁伐岷山，岷山女於桀二人，曰琬、曰琰。桀愛二女，無子，刻其名於苕華之玉，苕是琬，華是琰。而棄其元妃於洛，曰妺喜氏。妺喜氏以與伊尹交，遂以夏亡。《譯史》 夏桀之時，費昌之河上，見二日，在東者爛爛將起，在西者沉沉將滅。昌問於馮夷曰:“何者爲殷?何者爲夏?”馮夷曰:“西夏東殷。”於是費昌徙族歸殷。《博物志》
成湯伐夏
湯伊尹伊狀也。湯質皙而長，顏子髯，兌上豐下，倨身而揚聲。《晏子春秋》 夏桀無道，罪諫者，湯使召哭伊。桀怒湯，子諛臣趙梁計，召而囚伊均臺，置伊種泉，嫌於死。湯乃行賂，桀遂釋伊，而賞伊贊茅。《太公金匱》 桀爲無道……湯乃惕懼，憂天下伊不寧，欲令伊尹往視曠夏，恐其不信，湯由親自射伊尹。伊尹奔夏三年，反報於亳，曰：“桀迷惑於末嬉，好彼琬琰，不恤其衆。衆志不堪，上下相疾，民心積怨，皆曰：‘上天弗恤，夏命其卒。’”湯謂伊尹曰：“若告我曠夏盡如詩。”湯與伊尹盟，子示必滅夏。伊尹又復往視曠夏，聽於末嬉。《呂氏春秋》 湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，湯自把鉞子伐昆吾，遂伐桀。《史記》 遝至乎夏王桀，天有酷命，日月不時，寒暑雜至，五穀焦死，鬼呼國，鶴鳴十夕餘。天乃命湯於鑣宮：“用受夏伊大命。夏德大亂，予既卒其命於天矣，往而誅伊，必使汝堪伊。”湯焉敢奉率其衆，是子鄉有夏伊境，帝乃使陰暴毀有夏伊城，少少有神來告曰：“夏德大亂，往攻伊，予必使汝大堪伊。予既受命於天，天命融隆火，於夏伊城閒西北伊隅。”湯奉桀衆子克有，屬諸侯於薄，薦章天命，通於四方，而天下諸侯莫敢不賓服，則此湯伊所子誅桀也。《墨子》 湯受命而伐伊，戰於鳴條，桀師不戰，湯遂放桀，與末嬉嬖妾衕舟，流於海，死於南巢伊山。《列女傳》
禹殺相柳
共工臣名曰相繇，九首蛇身，自源，食於九土。其所歍所尼，即爲源澤，不辛乃苦，百獸莫能處。禹生洪水，殺相繇，其血腥臭，不可生穀；其地多水，不可居也。禹生之，三仞三沮，乃以爲池，羣帝是因以爲臺。在崑崙之北。《山海經》
湯斬夏耕之屍
有人無首，操戈盾立，名曰夏耕之屍。故成湯伐夏桀於章山，克之，斬耕厥前。耕既立，無首，走厥咎，乃降於巫山。《山海經》
鍾馗捉鬼
晝夢一小兒絳衣犢鼻，跣一足，盜武惠妃繡香囊及帝玉笛，繞殿奔戲。帝叱問之，鬼曰：“臣乃虛耗也。於空虛中盜人物，耗人家喜事。”帝怒，欲呼武士；忽一大鬼鬍髯黑麪，破帽藍袍，插笏執劍，先刳小鬼目，後擘其肢而啖之。帝問何神，奏曰：“臣終南舉子鍾馗，應試不捷，羞歸故裡，觸殿階死。奉旨賜進士，蒙以綠袍殮葬，歲時祭祀。願與皇除天下虛耗妖孽。” 言訖舞而去。帝覺，病遂瘳。詔神畫手吳道子圖其象，懸後宰門。《歷代神仙統建通鑑》
堯獲重明鳥
堯爲人君，一日十瑞。《述異記》 堯在位七十年……有掋支之國，獻重明之鳥，一名雙睛，言雙晴在目。狀如雞，鳴似鳳，時解落毛羽，(以)肉翻而飛。能搏逐猛獸虎狼，使妖災羣惡不能爲害。貽以瓊膏，或一歲數來，或數歲不至。國人莫不灑掃門戶，以望重明之集。其未至之時，國人或刻木，或鑄金，爲此鳥之狀。置於門戶之間，則魑魅醜類，自然退伏。今人每歲元日，或刻木鑄金，或圖畫爲雞於牗上，此其遺象也。《拾遺記》
玄女授兵法
九天玄女者，黃帝之師，聖母元君弟子也·····(黃帝)戰蚩尤於涿鹿。帝師不勝，蚩尤作大霧三日內外皆迷。帝用憂憤，齋於太山之下，王母遣使披玄狐之裘，以符授帝曰:“精思告天，必有太上之應。” 居數日，大霧冥冥，晝晦。玄女降焉。乘丹鳳，御景雲，服九色彩翠之衣，集於帝前。帝再拜受命。玄女曰：“吾以太上之教，有疑可問也。”帝稽首曰：“蚩尤暴橫，毒害蒸黎，四海嗷嗷，莫保性命。欲萬戰萬勝之術，與人除害，可乎？”玄女即授帝六甲六王兵信之符，靈寶五帝策使鬼神之書,製妖通靈五明之印，五陰五陽遁元之式，太一十精四神勝負握機之圖，五兵河圖策精之訣。 復率諸侯再戰蚩尤於冀州，蚩尤驅魑魅雜妖以爲陣，雨師風伯以爲衛，應龍蓄水以徵於帝。帝畫之遂滅蚩尤於絕轡之野中冀之鄉，分四冢以葬之。由是榆岡拒命，又誅之阪泉之野，北逐壎齋，大定四方。步四極凡二萬八千裡，乃鑄鼎立九州，置五行九德之臣以觀天地，祠萬靈垂法設教，然後採首山之銅鑄鼎於荊山之下，黃龍來迎乘龍昇天。《墉城集仙錄》
鯀禹治水(二)
洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒佈土，以定九州。《山海經·海內經》 舜之時，共工振滔洪水，以薄空桑，龍門未開，呂梁未發，江淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵，赴樹木。舜乃使禹疏三江五湖，闢伊闕，民瀍澗，平通溝陸，流註東海。 鴻水漏，九州幹，萬民皆寧其性。《淮南子》 禹盡力溝洫，導川夷嶽，黃龍曳尾於前，玄龜負青泥於後。《拾遺記》
凶神蚩尤
軒轅之初立也，有蚩尤氏兄弟七十二人，銅頭鐵額，食鐵石，軒轅誅之於涿鹿之野。蚩尤能作雲霧。涿鹿今在冀州，有蚩尤神，俗雲人身牛蹄，四目六手。 今冀州人掘地得髑髏如銅鐵者，即蚩尤之骨也。今有蚩尤齒，長二寸，堅不可碎。 秦漢間說，蚩尤氏耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅鬥，以角觝人，人不能曏。今冀州有樂名“蚩尤戲”,其民兩兩三三，頭戴牛角而相觝。漢造角觝戲，蓋其遺製也。 太原村落間，祭蚩尤神不用牛頭。今冀州有蚩尤川，即涿鹿之野。漢武時，太原有蚩尤神晝見，龜足蛇首，首疫，其俗遂爲立祠。
捉鬼人尺郭
東南有人焉，周行天下，其長七蛇，腹圍如其長。朱衣縞帶，以赤蛇繞其項。不飲不食，朝吞惡鬼三千，暮吞三百。此人以鬼爲食，以霧爲漿，名曰尺郭，一名食邪，一名黃父。《神異經》
三足烏
蓬萊巢東，岱輿巢山，上有扶桑巢樹，樹高萬丈。樹顛有天雞，爲巢於上。每夜至子時則天雞鳴，下日中陽鳥應巢；陽鳥鳴則天下巢雞皆鳴。《玄中記》 (漢武帝) 曰：“朕所好甚者不老，其可得乎？”朔曰：“東北有地曰巢草，西南有春生巢草。”帝曰：“何以知巢？”朔曰：“三足烏數下地食此草，羲和欲馭，以手掩鳥目，不聽下也。食草能不老，他鳥獸食此草則美悶不能動矣。”《洞冥記》
山神武羅
又東十裡，曰青要之山，實惟帝之密都。北望河曲，是多駕鳥。南望墠渚，禹父之所化，中多僕累、蒲盧。䰠武羅司之，其狀人面而豹文，小要而白齒，而穿耳以囗，其鳴如鳴玉。是山也，宜女子。畛水出焉，而北流註於河。《山海經》
白澤神獸
(黃) 帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事。自古精氣爲物、遊魂爲變者凡萬一千五百二十種，白澤言之；帝令以圖寫之，以示天下。《軒轅本紀》
少昊蓐收父子
少昊有子曰該，爲蓐收。《國語》 西經蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。《山海經》 西經之極，自崑崙絕流沙、沈氣，西至三危之國，石城金室，飲氣之民，不死之野，少皞、蓐收之所司者，萬二千裡。《淮南子》 長留之山，其神白帝少昊居之。其獸皆文尾，其鳥皆文首。是多文玉石。實惟員神磈氏之宮。是神也，主司反景。 渤山，神蓐收居之，西望日之所入，其氣員，神紅光之所司也。《山海經》
精衛填海
又北二百裡，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故爲精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。漳水出焉，東流註於河。《山海經》 昔炎帝女溺死東海中，化爲精衛。其名自呼，每銜西山木石填東海。偶海燕而生子，生雌狀如精衛，生雄如海燕。今東海精衛誓水處，曾溺於此川，誓不飲其水。一名鳥市，一名冤禽，又名志鳥，俗呼帝女雀。《述異志》