少昊降世
少昊以金德王，母曰皇娥，旋宮而夜織，或乘桴木而晝遊，經歷窮桑蒼茫之浦。時有神童，容貌絕俗，稱爲白帝子，即太白之星，降於桑際，與皇娥宴戲，奏便娟之樂，遊漾忘歸。 帝子與皇娥泛於海上，以桂枝爲表，結燻茅爲旌，刻玉爲鳩，置於表端，言鳩知四時之候。故《春秋傳》曰，司至是也。今之相風，此之遺象也。 帝子與皇娥並坐，撫桐峯梓瑟。皇娥倚瑟而清歌，白帝子答歌。 及皇娥生少昊，號曰窮桑氏，一號金天氏。時有五鳳，隨方之色，集於帝庭，因曰鳳鳥氏。
關於神話故事的古詩 117 首
白水素女
晉安帝時，侯官人謝端，少喪父母，無有親屬，爲鄰人所養。至年十七八，恭謹自守，不履非法。始出居，未有妻，鄰人共愍念之，規爲娶婦，未得。 端夜臥早起，躬耕力作，不捨晝夜。後於邑下得一大螺，如三升壺。以爲異物，取以歸，貯甕中。畜之數日。端每早至野還，見其戶中有飯飲湯火，如有人爲者。端謂鄰人爲之惠也。數日如此，便往謝鄰人。鄰人曰：“吾初不爲是，何見謝也。“端又以鄰人不喻其意，然數爾如此。後更實問，鄰人笑曰：“卿已自取婦，密著室中炊爨，而言吾爲之炊耶？“端默然心疑，不知其故。 後以雞鳴出去，平早潛歸，於籬外竊窺其家中，見一少女，從甕中出，至竈下燃火。端便入門，徑至甕所視螺，但見女。乃到竈下問之曰：“新婦從何所來，而相爲炊？“女大惶惑，欲還甕中，不能得去，答曰：“我天漢中白水素女也。天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我權爲守舍炊烹。十年之中，使卿居富得婦，自當還去。而卿無故竊相窺掩，吾形已見，不宜復留，當相委去。雖然，爾後自當少差。勤於田作，漁採治生。留此殼去，以貯米穀，常不可乏。“端請留，終不肯。時天忽風雨，翕然而去。 端爲立神座，時節祭祀。居常饒足，不致大富耳。於是鄉人以女妻之。後任至令長。雲今道中素女祠是也。《搜神後記》
後稷去世
後稷之葬，山水環之。在氐國西。 西南黑水之間，有都廣之野，後稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百穀自生，鼕夏播琴。鸞鳥自歌，鳳鳥自儛，靈壽實華，草木所聚。爰有百獸，相羣爰處。此草也，鼕夏不死。《山海經》 後稷壠在建木西，其人死復甦，其半魚，在其間。《淮南子》
舜耕歷山
舜，姚姓也，目重瞳，故名重華。《帝王世紀集校》 舜耕歷山，思慕父母，見鳩與母俱飛鳴相哺食，益以感思，乃作歌。《琴操》 舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤之人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。《史記》
禹王鎖蛟
水獸好爲害，禹鎖於軍山之下，其名曰無支奇（無支祁）。《山海經》 禹怒，召集百靈，搜命夔、龍。桐柏千君長稽首請命，禹因囚鴻蒙氏、章商氏、兜盧氏、犁婁氏。乃獲淮、渦水神，名無支祁……禹授之章律，不能製；授之鳥木由，不能製；授之庚辰，能製。鴟脾桓木魅水靈山妖石怪，奔號聚繞以數十載，庚辰以戰逐去。頸鎖大索，鼻穿金鈴，徙淮陰之龜山之足下，俾淮水永安流註海也。《太平廣記》 有李湯者，永泰楚州刺史，問漁人見龜山下水中有大鐵鎖，乃以人牛曳出之。霎時風濤陡作，有一獸形如猿猴，高五丈許，白首長鬐，雪牙金爪，闖然上岸，張目若電，顧視人羣，欲發狂怒。觀者畏而奔走，獸亦徐徐引鎖曳牛入水去，竟不復出。《太平廣記》
鐘山之子被戮
鐘山，其子曰鼓，其狀人面而龍身，是與欽䲹殺葆江於崑崙之陽，帝乃戮之鐘山之東曰鰩崖。欽䲹化爲大鶚，其狀如雕而墨文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鵠，見則有大兵；鼓亦化爲鵕鳥，其狀如鴟，赤足而直喙，黃文而白首，其音如鵠，見即其邑大旱。
伯夷叔齊
伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。 於是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，盍往歸焉。及至，西伯卒，武王載木主，號爲文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及幹戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：“登彼西山兮，採其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？於嗟徂兮，命之衰矣！”遂餓死於首陽山。《史記》
精衛填海
炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故爲精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。
王亥
有困民國，勾姓而食。有人曰王亥，兩手操鳥，方食其頭。王亥託於有易、河伯僕牛。有易殺王亥，取僕牛。河念有易，有易潛出，爲國於獸，方食之，名曰搖民。帝舜生戲，戲生搖民。《山海經》 殷王子亥，賓於有易而淫焉。有易之君緜臣殺而放之，是故殷主甲微假師於河伯以伐有易，滅之，遂殺其君緜臣也。《竹書紀年》
帝女登仙
南方赤帝女學道得仙，居南崿山桑樹上，正月一日銜柴作巢，或作白鵲，或女人。赤帝見之悲慟，誘之不得，以火焚之，女即昇天，因名“帝女桑”。今人至十五日焚鵲巢作灰汁，浴蠶子招絲，像此也。《廣異記》
牛郎織女
天河之東有織女，天帝之女也，年年機杼勞役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織衽。天帝怒，責令歸河東，許一年一度相會。 涉秋七日，鵲首無故皆髡，相傳是日河鼓與織女會於漢東，役烏鵲爲梁以渡，故毛皆脫去。《月令廣義》
大禹娶塗山氏
禹治洪水，通轘轅山，化爲熊。謂塗山氏曰：“欲餉，聞鼓聲乃來。”禹跳石，誤中鼓，塗山氏往，見禹方坐熊，慚而去。至嵩高山下，化爲石，方生啓。禹曰：“歸我子！”石破北方而啓生。《淮南子》 禹行功，見塗山之女。禹未之遇而巡省南土。塗山氏之女乃令其妾候禹於塗山之陽。女乃作歌，歌曰：“候人兮猗”，實始作爲南音。《呂氏春秋》 禹年三十未娶，行塗山，忍時暮失製，乃娶塗山女。《太平御覽》 禹始納塗山氏女，曰女媧，合婚於臺桑，有白狐九尾之瑞，到至是爲攸女。《帝王世紀》
禹鑿龍門
禹鑿龍關之山，亦謂之龍門。至一空巖，深數十裡，幽暗不可復行，禹乃負火而進。有獸狀如豕，銜夜明之珠，其光如燭。又有青犬，行吠於前。禹計可十裡，迷於晝夜。 既覺漸明，見曏來豕犬變爲人形，皆着玄衣。又見一神，蛇身人面。禹因與語，神即示禹八卦之圖，列於金版之上。又有八神侍側。禹曰：“華胥生聖子，是汝耶？”答曰：“華胥是九河神女，以生餘也。”乃探玉簡授禹，長一尺二寸，以合十二時之數，使量度天地。禹即執持此簡，以平定水土。蛇身之神，即羲皇也。
周文王被囚
紂既囚文王，文王之長子曰伯邑考，質於殷，爲紂御。紂哀以爲羹，賜文王，曰:“聖人當不食其子羹。”文王得而食之，紂曰:“誰謂西伯聖者?食其子羹尚不知也。”《帝王世紀》 屈商乃拘文王於羑裡。於是散宜生乃以千金求天下之珍怪，得騶虞雞斯之乘，玄玉百工，大貝百朋，玄豹黃黑、青豻、白虎文皮千合，以獻於紂。《淮南子》 閎夭之徒患之，乃求有莘氏美女，驪戎之文馬，有熊九駟，他奇怪物，因殷嬖臣費仲而獻之紂。紂大說，曰：“此一物足以釋西伯，況其多乎！”乃赦西伯。《史記》
逄蒙學射
逄蒙學射於羿，盡羿之道，思天下惟羿爲癒己，於是殺羿。 孟子曰：“是亦羿有罪焉。公明儀曰：‘宜若無罪焉。’曰薄乎雲爾，惡得無罪？鄭人使子濯孺子侵衛，衛使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以執弓，吾死矣夫！’問其僕曰：‘追我者誰也？’其僕曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其僕曰：‘庾公之斯，衛之善射者也，夫子曰“吾生”，何謂也？’曰：‘庾公之斯學射於尹公之他，尹公之他學射於我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何爲不執弓？’曰：‘今日我疾作，不可以執弓。’曰：‘小人學射於尹公之他，尹公之他學射於夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。雖然，今日之事，君事也，我不敢廢。’抽矢扣輪，去其金，發乘矢而後反。”《孟子·離婁下》
聖人傳說
傅說之狀，身如植鰭。《荀子》 傅說居北海之洲，圜土之上，衣褐帶索，庸築於傅巖之城。武丁得而舉之，立爲三公。《墨子》 武丁夜夢得聖人，名曰說。以夢所見視羣臣百吏，皆非也。於是乃使百工營求之野，得說於傅險中。是時說爲胥靡，築於傅險。見於武丁，武丁曰是也。得而與之語，果聖人，舉以爲相，殷國大治。《史記》 傅說得之，以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比於列星。《莊子》
燭龍鍾山
西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是燭龍。 鐘山之神，名曰燭陰，視爲晝，瞑爲夜，吹爲鼕，呼爲夏，不飲，不食，不息，息爲風。身長千裡。在無䏿之東。其爲物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。
湯得伊尹
成湯東巡，有莘爰極。何乞彼小小，而吉妃是得？水濱之木，得彼小子。夫何惡之，媵有莘之婦？《楚空》 有侁氏女子採桑，得嬰兒於空桑之中，獻之其君。其君令烰人養之，察其所以然。曰：“其母臼伊水之上，孕，夢有神告之曰：‘臼出水而東走，毋顧！’明日，視臼出水，告其鄰，東走十裡而顧，其邑盡爲水，身因化爲空桑。故命之曰伊尹。”《呂氏春秋》 湯思賢夢見有人負鼎抗俎，對己而笑。寤而佔曰："鼎爲和味，俎者割截，天下豈有人爲吾宰者哉？"初，力牧之後曰伊摯，耕於有莘之野，湯聞以幣聘。有莘之君留而不進。湯乃求婚於有莘之君。有莘之君遂嫁女於湯，以摯爲媵小。至亳，乃負鼎抱俎見湯也。《太平御覽》 湯得伊尹，祓之於廟，爝以爟火，釁以犧豭。明日，設朝而見之，說湯以至味。《呂氏春秋》
舜象之爭
舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟愛後妻子，常欲殺舜。 舜年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者，四嶽鹹薦虞舜，曰可。於是堯乃以二女妻舜以觀其內，使九男與處以觀其外。舜居嬀汭，內行彌謹。堯二女不敢以貴驕事舜親戚，甚有婦道。堯九男皆益篤。舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。堯乃賜舜絺衣，與琴，爲築倉廩，予牛羊。 瞽叟尚復欲殺之，使舜上塗廩，瞽叟從下縱火焚廩。舜乃以兩笠自扞而下，去，得不死。後瞽叟又使舜穿井，舜穿井爲匿空旁出。舜既入深，瞽叟與象共下土實井，舜從匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜爲已死。象曰“本謀者象。”象與其父母分，於是曰：“舜妻堯二女，與琴，象取之。牛羊倉廩予父母。”象乃止舜宮居，鼓其琴。舜往見之。象鄂不懌，曰：“我思舜正鬱陶！”舜曰：“然，爾其庶矣！”舜復事瞽叟愛弟彌謹。於是堯乃試舜五典百官，皆治。《史記》 時既不能殺舜，瞽叟又速舜飲酒，醉將殺之，舜告二女，二女乃與舜藥浴汪，遂往，舜終日飲酒不醉。舜之女弟系憐之，與二嫂諧。《楚辭》
羿娶宓妃
帝降夷羿，革孽夏民。鬍射夫河謂，而妻彼雒嬪？《楚辭》 雒嬪，水神，謂宓妃也。宓妃，伏羲氏之女，溺婉洛水，爲神。其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。遠而望之，皎若太陽昇朝霞；迫而察之，灼若芙渠出綠波。《文選》